发布日期：2024-07-27 07:04 点击次数：188
中国古典医学四大名著《黄帝内经》《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》，其中《内经》《难经》被后东说念主尊为黄帝医学。黄帝与岐伯谈医论说念，确立了中华医学元典《黄帝内经》，奠定了中医药学造成与发展的基础，为中华英才的兴盛繁荣作念出了紧迫孝敬。战国时秦越东说念主扁鹊所作《难经》性爱宝典，又称《黄帝八十一难经》，其文鉴识申诉了脉学、经络、藏象、疾病、腧穴、调养等方面的实质。从而可知扁鹊所著《难经》是对岐伯《黄帝内经》关联章节的补充与完善。
岐黄文化在世界天然有河南新密说、四川盐亭说、陕西岐山说等等，但岐黄文化在庆阳的肇端商议称得上后天不良，超万年之久。古史传奇中的弇兹氏青鸟部领袖，后东说念主尊其为“太素”。她是母系氏族时间用中草药为民疗疾的中华英才共祖。
字据《山海经》大荒西经记录的燧东说念主弇兹氏“三青鸟”部落在庆阳的漫衍，及庆阳出土的中国第一件旧石器考古年代，不错证据出太素故里的传奇之地，在今环县卢湾乡元城（古名玄女城）滩一带。后世神话文学中把她降格为“素女”，成为男仙的陪衬。说她是黄帝的属臣，又说她长于音乐，是第一位饱读瑟的歌女师。实则太素早于尝百草的神农数千年。
《易经》《黄帝内经》《山海经》等传承中华先民聪惠的经典文件，果然大都根植于黄土高原东说念主祖文化的沃土。相传庖牺作瑟，女娲作萧，伶伦作钟，神农作五弦琴。其中琴瑟是丝类乐器，从而证实庆阳西貘族万年养蚕传奇与嫘祖文化传承的实在。
陇东一带民间传奇，黄帝到平凉崆峒问说念广成子，广成子向黄帝保举了岐伯，从而也有了黄帝与岐伯庆阳小崆峒论说念作《黄帝内经》的传奇。岐黄文化肇端于庆阳有文籍记录，有考古学补助，有风俗传承古迹，有东说念主祖图腾条理的印证。
“黄帝”是后东说念主对轩辕氏的尊号，亦然中华英才历史进度中的一个历史时段，庆阳的四座黄帝陵冢，就默契轩辕黄帝并非一代东说念主，而是一个几百年以致上千年的历史时间。据文博部门探访，庆阳有仰韶文化古迹458处，这些仰韶文化区大部在黄帝氏族部落的算作区。平凉崆峒山、庆阳崆峒山的风俗传承，也证实了黄帝在平凉崆峒向广成子问说念，在庆阳崆峒与岐伯论说念传奇的实在。
庆阳东说念主一代又一代传奇着黄帝拜岐伯为师的故事，由此不错推定崆峒问说念的黄帝当是第一代轩辕氏，同期也可知他娶的妻子嫘祖应是庆阳蒲河（古婼水）雷泽部落的女子。
庆阳地面上黄帝风俗古迹更难仆数，联系黄帝的故事，不单是口耳传承于民间，同期也记录于《山海经》。第一代轩辕拜岐伯为师时，曾借用父族少典雷公部落名号，自称“雷公”。《山海经》记录的“黄帝生骆明”，也即是嫘祖生第二代轩辕氏——骆明至今蒲河下流的古婼水，“骆明”因婼水（诺水）的谐音而得名。
庆阳不仅是岐伯故里，亦然轩辕黄帝的故里。通过关联史料与古史传奇的文化验证，可知嫘祖乃太阳池雷泽部落太婼养蚕族的嫡派后裔。
《国语•晋语》记录：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。” 这即是说，黄帝族发展于姬水，即环江上游定边姬塬镇至环县曲子姬河段。黄帝母族有蟜氏养殖于桥山西麓今华池乔河、乔川一带，乃女娲西貘族的分支部落。第二代轩辕氏骆明娶西貘之女“嫫母”为妻，生子于白马池，名曰白马，后东说念主称其“白马帝”。由此可见第一代轩辕降生于董志塬东部，第二、三代轩辕氏降生于董志塬的西南部的蒲水与汝河流域。
制服丝袜从考古学对黄帝时间历史轴线的延长，聚拢庆阳风俗古迹与历史地名记忆分析商议，可知黄帝后裔白马族在庆阳养殖近千年。西峰南佐白马天使庙，西峰陈户白马塬仰韶文化古迹，镇原茹河白马天使庙，环县卢湾白马城，环县耿湾黄帝逝世桥，都是黄帝族在庆阳的早期文化遗存。
2015年2月初，习近平主席在陕西考查时提倡对黄帝陵溯源、找根、寻魂。约莫惟有在庆阳，智商弄显著桥山黄帝陵的前生与后世。惟有通过文籍记录，对庆阳风俗传承古迹中的小崆峒、白马池、嫘祖、骆明、嫫母等古史东说念主物，聚拢考古古迹笼统商议，智商对镇原开边鸡头山黄帝陵、正宁五顷塬黄帝冢、桥山黄帝陵有一个合理的文化一语气，岐黄文化是南佐古迹的魂脉与根脉。
文籍中记录的黄帝正妃嫘祖养蚕、次妃嫫母纺织的传奇，其实都是庆阳西貘养蚕族的文化传承。只因庆阳上古文化严重流失，曾有东说念主到四川盐亭县寻找嫘祖养蚕文化的源流，却疏远了庆阳西貘族养蚕文化的源源而来。庆阳太阳池原王母宫供奉的嫘祖牌位，现传承于泾川玉都娘娘庙。
平凉崆峒山因黄帝问说念而名天下，庆阳西峰小崆峒也因《黄帝内经》与岐黄文化传承而留名千古。据《庆阳县志•东说念主物》记录：“岐伯，北地东说念主，生而细密，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于念念考，有辽远的志向，心爱不雅察商议日月星辰、风土寒暑、山川草木等天然界的事物和征象。他还懂音乐，会作念乐器，测量日影，多艺多才，才能过东说念主。他见很多庶民死于疾病，便激越从医，四处寻访良师费事，精研医术脉理，遂成为名垂千古的医祖。
黄帝为救民疗疾，尊岐伯为师，一王人推敲医知识题。《黄帝内经》中普遍实质，即以岐伯与黄帝答问的文学写成。其《素问》《灵枢》各九卷八十一篇，上及天文、下穷地舆、 中通东说念主事、天下阴阳、四时六气、病因病机、治法方药，无所不全，奠定了中国医学表面的基础。 记录“岐伯”最早的文件亦然《黄帝内经》。后东说念主为了系念其所作念的孝敬，挑升修建了岐伯庙供奉他。如《庆阳县志•坛庙》载：“岐伯庙，在县城南。”民间传奇，岐伯降生于庆城县葛崾岘乡青龙嘴村，并有农历三月初五生辰的说法。
岐黄文化是中华英才最迂腐的人命科学文化，中医是中华英才送给世界东说念主民的一份厚礼，亦然中汉娴雅生生陆续的神奇密码之一，更是中原先民艰苦勇敢、独到聪惠的有劲体现。
作家：窦彦礼（驰名文化学者、中华东说念主祖图腾文化孤立学者、鼻祖文化网照应人、《中原寻根》作家。）
开头：鼻祖文化网
发布于：陕西省
